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牛氏宗祠:延续家族的人文记忆

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    2019-1-28 12:17
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    发表于 2019-1-28 12:20:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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      1_20190125103550991.jpg 牛家港口的牛氏宗祠建于清代,后经族人修缮一新。

      在云南,当人们谈论起自己家族的源流时,大多会谈到明朝时随军征战、驻守并落籍当地的将士,或是其间的大规模移民。在生息繁衍的过程中,其后世子孙追思祖先,以血缘定宗,据宗聚族,建立宗祠,在数百年的日月交替间,延续着自己家族的人文故事。通海县秀山街道万家社区的牛氏家族便是如此。
      在一个冬雨连绵的日子,记者来到位于万家社区的牛氏宗祠,在牛氏长者的讲述中跨越数百年的历史经纬,解读其中的奥秘。
      1_20190125103630783.jpg 为了传承家族文化,当地人将牛家老宅整体搬迁重建。

      家族文化与历史记忆
      雨天外出采访确实不便,特别是在一个陌生的村子寻找一所陌生的宗祠。这个地方当地人叫牛家港口,是一个距离杞麓湖不远的村子。很久以前,或许杞麓湖水便在此荡漾,人们从这里乘船到湖中捕鱼,又或者将当地物产装船运往他处。
      在村人的指引下,记者穿过一条泥泞的小路来到了牛氏宗祠,而眼前的牛氏宗祠已经过了修缮。族人牛永流是牛家的第19代孙,他告诉记者,牛氏宗祠是清代所建,有一百多年历史。经过岁月风霜的洗礼,原来的宗祠出现了倾斜等情况。后经过族人商议,决定对宗祠进行修缮,因为这是牛氏家族文化的根基。
      在牛永流的记忆中,以前的牛氏宗祠并没有花窗,也没有格子门这些传统建筑中的文化符号,其间空空荡荡,在新中国成立后曾作为仓库使用。
      经过修缮的牛氏宗祠虽少了古旧的气息,但这并不妨碍它散发出的古朴韵味。行走其间,旧时留存的部分木雕、石雕、柱础等依稀可见。正堂内的供桌上供奉着牛氏先祖牌位,檐下挂有匾额,上书“宗功垂泽”“明德惟馨”。
      寻访间,记者注意到在宗祠的旁边,人们正忙于修建另一所老宅,这宅子紧挨宗祠,不时会看到修建老宅的匠人们从宗祠侧门出入。询问之下记者得知,老宅也属牛氏家族。牛永流说:“老宅建于清朝年间,有一百多年历史,是当地保存较好的一所。原先的宅子并不在宗祠旁边,而是在其他地方。之所以要把它整所搬过来,是因为原来老宅所在位置在新农村建设规划内。为了留住家族的文化,留给牛氏后代一份历史的记忆,在多方努力和协调下,将它整体搬迁重建。重建的老宅,依照原先宅子的结构,利用原有的木雕、石雕、门窗等进行建盖,而这也是为了更好地传承家族文化。”
      说罢,记者随牛永流进入了这所正在建盖的宅子。这是一所四合院建筑,有两层。牛永流告诉记者:“古时,它的主人是牛彦和牛恂,至于其他更多的就不太清楚了。”虽然宅子正在建盖中,但还是能从宅中完成的构架中感知到它往昔繁华的模样。
      从老宅出来回到宗祠,说起自己的家族,牛永流在一条凳子上坐下,在滴答的雨声中继续讲述着。
      先祖与名人
      和很多家族一样,牛家的先祖也是明朝时期来到这里的。
      洪武十四年(1381年),朱元璋以傅友德为征南将军,蓝玉、沐英为副将,率军三十万征讨云南的元朝军队残部。平定云南后,朱元璋下诏命傅友德及蓝玉班师回朝,而沐英则留下镇守云南。洪武十九年(1386年),沐英上疏朱元璋,请求让军队屯田垦荒。朱元璋同意了沐英建议。随后,跟随沐英的军士便以“军屯”的形式参与当地的生产建设,随军而至的牛家先祖自然也成了这军屯戍边中的一员。
      牛永流说道:“先祖来自河南,明朝时随沐英(沐国公)从军来到这里后,便屯田落籍,繁衍生息,到现在已有600多年。由于历史久远等种种原因,先祖的具体名讳如今已很难查证,而其中很多事情也很难说清。不过,算起来祖上牛福应该是牛氏来到这里的第二代,他在这里也是种地。”牛家自明朝年间来到这里后,便以耕读传家。在数百年的发展中,出过很多贡生、举人,算得上是科贡世家,其间,还有一段趣闻。
      “听老辈人说,牛家的十四世祖牛昂在去昆明赶考时,看到当地有股清泉喷流而出,便感叹道,要是这股水出在我们那里就好了。谁知,此水乃一条小白龙所幻化,一天,小白龙化为青年人托梦给十四世祖,说愿意跟着他到通海。到通海后,这条小白龙刚开始选中白龙寺作为它的栖身之所,但谁料乌龙已在那里栖身。在白龙与乌龙的相争之下,小白龙找到了十四世祖,要他助一臂之力。在他的帮助下,小白龙赢了。”牛永流笑道。
      在牛氏宗祠正堂内记者注意到,其供桌上供有牛富、牛皋的牌位。难道这里的牛家会与宋朝抗元名将和抗金名将有联系吗?
      记者翻阅相关文献得知,牛富为南宋抗元将领,霍邱(今属安徽)人。清乾隆《襄阳府志》“名宦”中对牛富有这样的记载:“牛富,霍邱人。以侍卫马军司统制戍襄阳。咸淳五年移守樊城,累战不为衄。且数射书襄阳城中遗吕文焕,相与固守为唇齿。两城六年不拔,富力居多。城破,率死士巷战,前遇民居,烧绝街道,身被重伤,以头触柱,赴火死,赠静江军节度使,谥忠烈……”
      而牛皋同样也为南宋抗金名将,其为汝州鲁山人(今属河南),绍兴三年(1133年)加入岳家军,后隶属岳飞,对金作战中屡立战功。岳飞被害后,因始终反对宋金议和,被秦桧害死。据唐朝宰相牛僧孺的家谱――《陇西家乘》记载,牛富为牛僧孺第二十世孙。此外,牛富与南宋抗金名将牛皋也有关系,《陇西家乘》中记载牛皋为牛僧孺第十四世孙。
      牛家港口牛氏先祖也来自河南。牛永流表示:“由于年代久远等原因,如今很难说清我们家族与牛皋、牛富之间是否存在渊源关系。”
      如今,每年农历十月初十,牛氏族人都会到宗祠里祭祖,追思先人。(玉溪日报记者  顾世丹  文/图)
      编辑:蒋婵雯

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