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牛山木、牛维炳传

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    发表于 2011-12-5 11:56:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    牛山木、牛维炳传

    文◎任建

    牛山木,字子美,曲周县东牛屯人。他的先祖世居山西潞城县,明初迁居曲周。迁曲始祖名叫牛得川,六世至牛玺,号滏涯。牛玺就是牛山木的父亲,后来以牛山木的功名被赠封为知县。
    明世宗嘉靖二十八年(1549)已酉牛山木考中顺天乡试,成为举人,嘉靖三十二年癸丑(1553)科考中进士,是年即被任命为山东莱阳县(今山东省莱阳市)知县。莱阳地处山东省东部,濒临黄海。该地多石滩丘陵,土地多是盐碱地,肥力薄弱。当地的百姓十分彪悍,对以往的县令稍有不如意的,就“相对诣台,对攻击之”,即悍民与官长相互对骂相持,十分有碍观瞻。牛山木到任后,“微论可以鞭笞使也”对于不法分子、主动挑衅的暴民判处极刑,雷厉风行,民风有所改变。牛山木在莱阳主张民众之间彼此友爱、礼让,提倡社会和谐。“如负冰雪者,使公微击断之”。积极主导社会教化工作。有个刁顽的百姓,送给牛山木一具木马,调戏牛山木。还有一个刁民,送给牛山木几斤虾米叫牛山木吃。牛山木都严厉地惩罚了他们。从此这些刁民“稍稍惮”,不敢再张扬,收敛了许多。在莱阳任内大力整顿社会风气,“其有不厌人心将侮,于是取旁皇同视左右”,“瞑目而无肃心”,“猥亵而知沮矣”。
    牛山木在莱阳鼓励百姓垦荒拓殖,凡是新开垦的荒地,可以豁免三年的赋税,因此土地得到了开垦,经济发展很快。莱阳的户口增至上万,称为鲁东著名的大邑。
    牛山木认为提高教育水平可以增强民众的整体素质和社会向善的风化,所以十分注重教育。原来莱阳的学宫的大门前,树立着一架贞节牌坊,牛山木认为这不符合礼仪规范。于是就把贞节牌坊移到他处,而重新树立了两架儒林牌坊,还主持修建了学宫的大殿。此后,莱阳有多人考中了举人,结束了莱阳本地二十多年科考空白的历史,可谓“破天荒”,后来,还有二人考中了进士,人们都说这是牛山木的功劳。
    后来,牛山木任满后进京述职,当时严嵩是内阁首辅大臣,权倾朝野,且“惟贿是闻”,以贪贿闻名,许多人都争相巴结、送礼,而“独公不应也”,牛山木坚持自己的气节,根本不买严嵩的账。
    牛山木后来补授为户部尚书郎,前往山西代州(今代县)督查军粮的储备情况。代州城北不远就是大草原,蒙古的一些部落骑兵常来侵扰,“敌薄进郊”,这一次警讯传来,敌人又要来进攻了,守城长官只好关闭了代州的城门来防守,而城外的“边民数千呼城”,城门外有好几千的百姓要求进城躲避。代州的主官却拒绝打开城门。牛山木见状急忙对抚臣说:“城门外几千的老百姓和城门内的老百姓有什么区别呢?如果不让他们进城,蒙军以到,必死无疑,即使朝廷不追究,难道我们的内心好受吗?”抚臣问道:“如果出现不测,该怎么办?”牛山木果敢地说:“苟有变,某任其罪”。于是抚臣听从了牛山木的建议,数千的百姓得救了。牛山木与抚臣一道“训集戌卒,守御甚备”,蒙军到来后,见无机可趁,就撤退了“遁去”。牛山木此举受到了朝廷的表彰,升任山西按察司佥事、口北道兵备副使,驻守代州,对蒙古等游牧部落恩威并施,允许双方进行贸易,加强守备,以至蒙军“无敢出上谷牧马”。牛山木在代州整饬冗员,逮捕不法的胥吏,后来触及到中枢权贵的利益“乃中当事者”,“以疑端”,罢官而归。
    牛山木回乡之后,不再出仕,专心经营产业,“家居几三十年”,牛山木为人“性慷慨,好施,亲识赖以举火者十多家,族党数百指无贫者”。牛山木善于经营,热心社会公益事业,“饥年为廪,食不能食者”,即灾荒年开办粥场,救济饥民,“每冬为布褌(kun),衣不能衣者”,每到寒冷的冬天,就捐棉衣,救济没有冬衣穿的贫寒人。数十年间,受到牛山木恩惠的人达到数万以上。
    牛山木为人慈祥,亲切,平易,史书记载说:“见公如坐春风中”,即和牛山木谈话、交往、交流,就感觉是在春风的吹拂中一样舒服惬意。牛山木是一个诚实君子,家居之时“岁田圃自乐”,与一般的乡民没有任何区别,不认识他的人根本看出他是曾经位居过高官显宦的人。
    牛山木的长子名叫牛维炳,号承庵,明穆宗隆庆丁卯(1568)科举人,明神宗万历甲戌科(1582)进士。初任刑科给事中“直声谏议”,直言敢谏,上疏明神宗“勤学视政”。神宗接受了他的建议。后来,朝廷下旨选宫女三千人,牛维炳上疏阻止,认为此举劳民伤财,不合时宜,朝廷把选宫女的事情停止了。明朝的皇帝和皇室普遍信奉道教,神宗也不例外。有一次,一个叫张国祥的“道士”,号称“真人”,以为皇帝、太后祈福为名,招摇撞骗,两宫发出了三万两银子,该道士已经携带银子出了北京,维炳上疏,才把银子追了回来。
    某年,牛维炳以“封王入境“陕西,就是到陕西传达皇帝给当地藩王的圣旨,进入陕西,正值这里闹旱灾,饿殍遍地,十分凄凉,而地方官为了“政绩”,居然隐匿不报。牛维炳见状,“驰疏请赈”,户部发银五十万两,朝廷差官前去进行赈济。史书记载牛维炳时说他“骨鲠”(耿直的意思)。后来,牛维炳官至徽宁道副使(驻徽州府,治所在安徽省歙县),颇有政声。
    牛山木的次子名叫牛维爌,号渠庵,万历丙午科(1605)举人。
    在曲周县城内,原来至少有六架牌坊是为牛玺、牛山木、牛维炳祖孙三代所立的。其中一架为“恩荣天赐”,是为牛玺封赠知县时所立。为牛山木所立的有“恩荣坊”一架,是为其考中进士时所立;“风纪边关”坊一架,是为其任职山西按察司佥事、口北道兵备副使所立,以纪其在代州等地的功绩。为牛山木、牛维炳父子所立的有“世进士”坊,“台谏传芳”坊,是为纪念其父子“勇于谏言”所立,“父子进士”坊等三架。这些牌坊都是由上等石料制成,刻有文字和精美的花纹,曾经是“曲周好牌坊”的重要组成部分,名声远播。可惜在文化大革命运动中被彻底毁坏,保存了四百余年的文物顿时荡然无存,化为乌有。
    牛山木、牛维炳父子都曾任副使之职,副使被称为“兵宪”,故其墓地被称为“牛兵宪墓”,时长日久被讹传为“牛兵部墓”,原在曲周城东。文革运动中亦被挖掘破坏。
    (参考资料:《曲周县志》(清顺治版)、《广平府志》、《畿辅通志》等。任建 2010年05月 )

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    发表于 2011-12-5 22:15:31 | 显示全部楼层
    不错,好资料!
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    发表于 2011-12-6 10:51:20 | 显示全部楼层
    写的不错 值得推荐
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